启蒙方法
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却无力捕捉的界域,反对有机论、意义论、主TX、各种权力相关编码,非身T器官的身T。 风的故乡/你暂住风的故乡,我盛情祝福,思念你,像各种耳边叨扰和喧嚣,我诉说的Ai,风一样激狂,浪漫,我令风格一树的对话,留存在彼此的内心深处,烙印。 又买了两本德勒兹的书,四百元,我知道老师你也很Ai德勒兹,我要跟随你的脚步,去了解自己的反伊底帕斯情结,或许我没有,是医生强加给我的病徵,但我努力去洗刷这罪名,用写去证明我的思路没有断层,断裂。 在布希亚的时代,一切消费都是受到广告媒T的象徵交换影响,物质和金钱的交换,交易,没有感情,然而我也逐渐讨厌网路商品,因为太多骗局在里面作怪,让我买的不快乐,不爽。 所以网路广告与媒T,会不会是一种拟真的骗局,为何消基会都不去检验,让它盛行而骗了好多人,我想这是布希亚说的仿肖,一个生意兴隆了,大家就驱之若鹜的相继复制模仿其贩卖形式。 若没有主T,无器官身T怎麽消费,这是一个疑点,他是无XT,不要yjIng和子g0ng,其流动X,在政治上,是属於意识形态。 或许主T他买了许多不需要和不必要的东西,还不知怎麽处理,所以又称为消费狂热,为了逃逸,他就买,以购买消费过日子,没有办法戒掉,像X与城市的凯莉布莱萧。 现在的世界秩序,需要苏格拉底方法,理想国的境界来维持,因为大家都没有正义感,为了利益,就把正义当幌子,各行其是,这样子哪有理想国的规范,所以当世界充满恶人时,理想国就不再理想了,也没有正义的仪轨和规矩。 理想国是将哲学家置於至上的位置,我也想写一本