第十三章 一飞冲天时（下）

    六道教的武学体系中，以内功为重，上乘内功中最差也是在原著中号称江湖第一内功的神照经，而考虑到一线坡和悬命峰的环境，上乘轻功也是必备的，所以每一脉都属于自己的轻功。

    武技反而没那么强烈的独立性，相互之间可以借鉴，如白蟒鞭法等，纵然没有道门内力，无法发挥出十成威力，达不到极境，可掌握了它的使用技巧，达到八成的威力并不是难题。

    越是技巧型的武技，对内力属性的要求越低，即便异种真气也能发挥出原有的威力，反而如一阳指这种以真气伤人的武技，若是没有佛门内功配合，发挥出五成便是极限，勉强运用，甚至还有走火入魔的危险。

    其实这种武功和内功属性不搭的问题，是相当奢侈的烦恼，江湖上的门派，至少有一半都是求多不求精的，唯恐自家的武学少了，哪还会去烦恼万一内功属性不搭配怎么办？

    便连摩诃寺这等巫州第一佛门，在底层功法中也充斥着大量来自魔门巫门的武技，倘若他们坚持要使用佛门武学，那么自家藏经阁的武学至少要少掉大半。

    至于若不能使用同种属性的内功，就永远无法达到对应武学的极境，这种烦恼就更加奢侈了。

    除去岳鼎领悟了佛门漏尽通不谈，山子巽和丘离的天赋都是人中翘楚，而且还修习了玄功要诀这种减轻修炼难度的秘籍，可至今为止，山子巽只领悟了全真心法的极境，而丘离也只有领悟了修罗灭世刀的极境，除此以外，再无建树。

    须知这两门都是八品武学，难度跟七品武学差了一大截，更不要提在七品中也属上乘的独孤九剑等高深武学。

    要将一门功法修炼到功德圆满，悟性、机缘、相性缺一不可，否则哪怕换了虚空