序
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何为天地？何为天道？ 八方洪荒，天有鬼车、毕方、地有朱厌、犀渠、水中有蛊雕、虎蛟之属，无一非食人恶兽。天浊不清，地瘴不明，虽于此，万物生而并焉，日之天道。 杳山之南，有神人，背生火翼，日之繁仲。登山，见金乌初展，万物苏而作之，万物万息，无一非德。繁仲有感于心，书之杳山Y背，是为天行。以神器虚渺于杳山饧yAn坡留字，谓之大道天成。 千又数百年，天动地裂，众山陷而为壑，恶泽喷而复地，众兽不觉，食恶草饮恶水，皮麟黑而臭，目红而戾，X暴而食人更甚。神人如繁仲、蹄甫；神nV如姑S、九凤等众忧，聚天地之气、神器之力，拔六山崑仑、蓬莱、瀛洲、方壶、岱舆、员峤而起，浮空入云而为仙山。陷不周、杳山入地，为鬼栖Y山，使东海有归墟，尽纳百川百水。 神人尽去，天地变sE。玄nV慈，cH0U天云为丝，织丝成帛，书仙道之法，分授数人。 千年，此数人分立天玄、青微、灵动、华台。 再百年，以四派为基，有儒门、道悬、静彻等。众派众人，无不以求仙为志。仙道风行